藏毯以獨(dú)樹(shù)一幟的形制、絢麗飽滿(mǎn)的色彩、濃郁厚重的民族風(fēng)情與鮮明突出的地域特色聞名于世,在璀璨的藏族民間工藝美術(shù)長(zhǎng)廊中,恰似一朵綻放的奇葩,格外引人注目。
從日喀則向東驅(qū)車(chē)九十余公里,便抵達(dá)了素有“藏毯之鄉(xiāng)”美譽(yù)的江孜。這里的藏毯編織技藝已傳承千年,江孜鎮(zhèn)一帶“戶(hù)戶(hù)機(jī)杼聲、家家織造忙”的景象,是這項(xiàng)古老技藝生生不息的生動(dòng)注腳。在加日郊老街,藏毯編織工匠敏吉的家中,她正與伙伴盤(pán)坐織架前,雙手在密集的經(jīng)線間靈巧穿梭、挑動(dòng)、打結(jié),一幅綴滿(mǎn)吉祥紋樣的傳統(tǒng)藏毯,在指尖緩緩鋪展?!安浑x家就業(yè)”是江孜藏毯產(chǎn)業(yè)的鮮明特色,許多居民從當(dāng)?shù)夭靥簭S承接訂單,在家中完成編織,讓技藝傳承與家庭生活自然相融。如今,江孜雖僅有兩家藏毯廠,核心技術(shù)工人百余人,但參與編織的工匠卻遍布城鄉(xiāng),織就了一張連接傳統(tǒng)與生計(jì)的網(wǎng)絡(luò)。
總臺(tái)央視記者 申楊:在這個(gè)藏毯陳列館,可以看到藏毯的前世今生。20世紀(jì)30年代到2010年時(shí)期藏毯的樣式,從顏色、造型、工藝上來(lái)講,變化并不大,真正發(fā)生變化是在2014年,藏毯的編織工藝有了新的突破。這幅布達(dá)拉宮立體編織圖,它是根據(jù)照片編織出來(lái)的,這種立體藏毯是怎么織出來(lái)的?
江孜索日巴藏毯創(chuàng)始人旦增稱(chēng)來(lái):我們要達(dá)到具有3D效果的這種藏毯產(chǎn)品,是兩個(gè)領(lǐng)域的突破,一個(gè)是在編織領(lǐng)域,我們?cè)谠瓉?lái)藏毯的穿桿式連環(huán)八字扣的工藝技術(shù)基礎(chǔ)上,對(duì)它的一些打結(jié)方向、組成,做了創(chuàng)新,從而達(dá)到更好的光影變化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上結(jié)合染色領(lǐng)域的突破,可以染出同一個(gè)色系逐步漸變7種顏色的效果,透視效果更好。
旦增稱(chēng)來(lái)坦言,風(fēng)景立體編織并非終點(diǎn),人像編織才是當(dāng)前藏毯技藝的“珠穆朗瑪”。
江孜索日巴藏毯創(chuàng)始人旦增稱(chēng)來(lái):光小孩的一個(gè)肩膀,第一是編織技術(shù)更加復(fù)雜,更具有挑戰(zhàn)性,另外是為了達(dá)到這樣光影的變化,所使用的顏色更加豐富,光肩膀這一塊就已經(jīng)用了20多種顏色,從而達(dá)到比較逼真的立體效果。
在旦增稱(chēng)來(lái)看來(lái),技藝創(chuàng)新的本質(zhì)是守護(hù)傳統(tǒng)。藏毯的根是藏族文化,若失去這份內(nèi)涵與形式,便失去了本色,更失去了走向世界的底氣。江孜制毯技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng),2006年,藏族邦典、卡墊織造技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,江孜藏毯更與土耳其地毯、波斯地毯并稱(chēng)為“世界三大名毯”。如今,新技藝的突破讓藏毯走進(jìn)更多人視野,“私人定制”訂單日益增多——一張照片,便能化作一幅立體藏毯,讓文化以更鮮活的方式傳播。
江孜索日巴藏毯創(chuàng)始人旦增稱(chēng)來(lái):我們現(xiàn)在完全達(dá)到“私人定制”的技術(shù)要求,但是產(chǎn)量一直跟不上,所以現(xiàn)在有個(gè)“江孜藏毯復(fù)興行動(dòng)計(jì)劃”,實(shí)施不離家就業(yè)模式,增加他們的收入,還很好地提高了我們產(chǎn)量的需求。